L'inquiétude de l'organisation concerne notamment des pays “dont les dirigeants méprisent les journalistes indépendants” et où sont prévues des élections en 2008.

Après une année 2007 “violente à tous égards” pour la liberté de la presse, Reporters sans frontières (RSF) s'inquiète mercredi pour les “scrutins essentiels” de 2008 qui “vont se tenir dans des pays dont les dirigeants méprisent les journalistes indépendants”.
Au Pakistan, la prochaine élection se tient le 18 février. Or, pour l'organisation de défense de la liberté de la presse, le président actuel, Pervez Musharraf, “n'a toujours pas digéré la fronde des avocats, au printemps 2007, à laquelle ont succédé, en novembre, les mouvements de protestation des journalistes eux-mêmes”. Dans son rapport annuel, RSF estime que le scrutin “devrait entraîner son lot d'agressions et d'arrestations de journalistes”.Présidentielle russe

“L'Afrique répond à Sarkozy. Contre le discours de Dakar” dirigé par Makhily Gassama. Ed. Philippe Rey, 480 pages

Séculaire, l'histoire d'amour ambiguë que vivent la France et l'Afrique ne date pas de l'élection de Nicolas Sarkozy. Mais il a suffi d'un discours, prononcé à Dakar le 26 juillet 2007, pour que le nouveau président de la République réveille les pires accusations de condescendance et de néocolonialisme.

Sentencieux, essentialiste, le “discours de Dakar” a été reçu comme une insulte par les universitaires qui composaient l'auditoire. Là où ils attendaient les signes de la “rupture” annoncée dans les relations franco-africaines, ils n'ont eu droit qu'à un procès en responsabilité et à une justification de la colonisation.Sept mois plus tard, alors que M. Sarkozy s'apprête à prononcer, en Afrique du Sud, un nouveau discours, sont publiées les “réponses à Sarkozy” d'une vingtaine d'intellectuels africains. L'ennui est que l'ouvrage, plutôt que de développer des ripostes constructives et des analyses opérationnelles, offre un étalage souvent atterrant d'absurdités, d'approximations et de conformisme intellectuel. Comme si seule l'outrance grandiloquente pouvait rétorquer à l'agression pontifiante.

Le pire est atteint dès le premier texte signé de Makhily Gassama, ancien ministre de la culture du Sénégal et coordonnateur de l'ensemble. A le lire, Nicolas Sarkozy n'est rien d'autre que l'héritier de l'Ancien Testament qui, avec la malédiction de Cham - qui fut maudit pour avoir vu la nudité de son père, Noé -, a diffusé le mythe du malheur des Noirs. L'esclavage des Hébreux sous les Egyptiens - un peuple de Noirs - serait à l'origine de ce bannissement. L'auteur reprend ainsi des thèmes chers aux groupuscules africains antisémites. Le texte atteint le délire en dressant un parallèle entre Moïse et… Hitler.

L'esclavage, la colonisation et même la francophonie, “cette honteuse escroquerie planétaire”, ne seraient ainsi que des manifestations de ce “piège infernal” tendu aux Africains “depuis l'Arche de Noé”, et mis “au service des intérêts occidentaux”. Sur pareil présupposé, comment construire des réponses convaincantes au sous-développement du continent ?

Heureusement, les autres contributions ne reprennent pas ces divagations paranoïaques. Elles témoignent du monceau d'aigreurs accumulées - depuis l'esclavage jusqu'à la “Françafrique” -, et révélées par le discours de M. Sarkozy. Mais aussi de la difficulté des intellectuels à analyser les errements de responsables africains autrement qu'à travers le soutien de la France néocoloniale. Les promesses de M. Sarkozy leur avaient fait espérer une plus grande vigilance démocratique de la part de Paris. La profondeur de la déception est à la hauteur des attentes qui, même sous la hargne, s'expriment avec force.

Mais l'exigence d'un nouveau dialogue franco-africain suppose un préalable auquel le président français n'a pas souscrit. “L'immense majorité des Africains n'attend de la France ni excuse ni repentir. Depuis longtemps, elle a pardonné. Ce que l'Afrique attend, c'est la fin de l'occultation de faits historiques”, écrit ainsi Raharimana, écrivain malgache.

L'Afrique est prête à reconnaître “sa part de responsabilité dans son propre malheur” à condition que la France en fasse autant à propos de la colonisation, précise le sociolinguiste Mwatha Musanji Ngalasso. A cet égard, la présentation par le président des échecs actuels du continent comme justifiant a posteriori la colonisation, a joué le rôle d'un chiffon rouge. De même, sa célébration du métissage euro-africain a été perçue comme une hypocrisie dans la bouche du champion des expulsions d'immigrés.

Et il faut toute la hauteur de vue de l'économiste sénégalais Ibrahima Sall pour voir dans la provocation de M. Sarkozy une invitation à “construire une politique de l'universel-concret” que “nulle autre que la France n'est mieux placée (…) pour inspirer”.

France 2// résumé
 

d

Lors de ses voeux à la presse, le 8 janvier, le président de la République a réaffirmé sa volonté d'aller “jusqu'au bout d'une politique de quotas”. En fait de “rupture” vers la modernité, ce pas que Nicolas Sarkozy exhorte à franchir irait à rebours du sens de l'histoire, observe Patrick Weil dans son dernier ouvrage, où il revisite le concept d'”identité nationale” à la lumière du passé.

A deux moments de son histoire, la République a été sur le point de choisir des politiques de préférence ethnique explicite, avant d'y renoncer. En 1945 d'abord, lorsque se met en place pour la première fois une politique cohérente de l'immigration. Certains experts proposent d'adopter un régime de quotas par zone géographique, inspiré du régime alors en vigueur aux Etats-Unis. De Gaulle lui-même soutient cette approche. Mais, au terme d'une longue bataille, que reconstitue Patrick Weil à partir des discours, écrits et décisions des responsables de l'époque, mais aussi des débats internes à l'administration, le général finit par se laisser convaincre qu'un tel choix serait contraire aux valeurs de la Résistance.

Entre 1978 et 1980, Valéry Giscard d'Estaing tentera à son tour une politique de retours forcés visant explicitement des centaines de milliers de résidents en fonction de leur origine - maghrébine, et notamment algérienne. Cette tentative échouera sous la pression des églises, associations et partis de gauche, mais aussi des administrations centrales, des gouvernements étrangers et de deux partis de la majorité présidentielle de l'époque, le RPR et le CDS.

En 1945 comme en 1978, le principe d'égalité a prévalu. “Dans l'histoire de France, le respect de l'égalité entre territoires sous l'Ancien Régime et entre les citoyens devant la loi depuis la Révolution a toujours été au coeur de la construction de la nation”, rappelle Patrick Weil. Ce n'est d'ailleurs pas sans raison, insiste-t-il, que ce soit en France que les immigrés s'identifient le mieux à leur pays d'adoption. “A chaque fois que le pays a bafoué ce principe et pratiqué ouvertement des discriminations, celles-ci ont laissé des traces.”

En témoigne le sentiment de non-reconnaissance ou de désaffiliation suscité, chez les juifs comme chez les musulmans d'Algérie, par les discriminations en matière de nationalité pratiquées pour les uns par l'Etat français, pour les autres par la République. Un sentiment qui subsiste chez leurs descendants par-delà les réparations ou la reconnaissance des discriminations subies aujourd'hui dans la vie quotidienne. Et ce d'autant plus que ce sentiment a été ravivé par un “deuxième événement” réactivant leur passé douloureux. Ainsi, les propos tenus par Charles de Gaulle en 1967 après la guerre des Six-Jours ont-ils suscité chez les juifs un sentiment d'abandon ou d'incompréhension ravivant le traumatisme vécu sous Vichy. De même, la réforme du Code de la nationalité en 1993 a-t-elle réveillé chez les musulmans d'Algérie le passé douloureux vécu sous la colonisation.

Face à ces phénomènes, il revient à l'historien d'éclairer les traumatismes collectifs mais aussi, soutient Patrick Weil, au politique de marquer l'attention à ces discriminations ou persécutions collectives dont la France a été l'acteur ou le témoin. Ce n'est là en rien tomber dans la repentance, ni alimenter la “guerre des mémoires”, mais “bien au contraire”, affirme l'auteur, permettre aux citoyens issus de l'histoire, célébrée ou reconnue, “de mieux se sentir partir prenante de la nation”.

Laetitia Van Eeckhout// Synthèse Sofiane
 

       Elle aurait bien aimé que le livre s'intitule : Mais pourquoi donc as-tu ouvert ta gueule ? Lui aurait préféré quelque chose de plus sobre, qui permette de comprendre, en un éclair, comment un héros de la France libre peut se transformer en tortionnaire et maintenir, cinquante ans plus tard, qu'il n'a fait que son devoir. Circonstances aurait été, selon le général Aussaresses, le titre idéal du livre d'entretiens qu'il est en train d'achever avec un écrivain et réalisateur indépendant, Jean-Charles Deniau. Mais l'éditeur a trouvé que ce ne serait pas assez vendeur. Finalement, ce sera Je n'ai pas tout dit !

A 89 ans, celui par qui le scandale est arrivé, à l'automne 2000, quand il a revendiqué publiquement, “sans regrets ni remords”, l'usage de la torture par l'armée française pendant la guerre d'Algérie, ainsi que de nombreuses exécutions sommaires, s'apprête à faire encore parler de lui. Quels nouveaux secrets de famille le vieux général à l'oeil bandé (une opération de la cataracte qui a mal tourné) va-t-il déballer ?

Aussaresses s'amuse à l'idée d'en faire trembler quelques-uns. Il n'a pas pardonné à ses pairs de l'avoir vilipendé, ces dernières années, “non pour ce qu'(il) a fait, mais pour ce qu'(il) a dit”. “Ils disent que Paul a du sang sur les mains ! Et eux, ils ont de la confiture, peut-être ? S'ils se taisent, c'est parce qu'ils tremblent pour leurs breloques. Mais, des décorations, Paul en a jusqu'à la taille !”, lâche avec mépris Elvire Aussaresses, dans le salon de leur chaumière alsacienne, proche de Strasbourg.

La Légion d'honneur, c'est leur seul motif d'amertume, leur “plaie ouverte”. Ils ne comprennent pas qu'on ait pu dégrader le général de cette haute distinction militaire, après qu'il eut été condamné par la justice pour avoir fait l'“apologie de la torture”. Cette médaille, ne l'avait-il pas reçue pour “des actes de bravoure commis au feu” pendant la seconde guerre mondiale, en Indochine et ailleurs ?

Aussaresses ne se serait peut-être pas lancé dans ce nouveau livre sans les encouragements d'Elvire, épousée en 2002, peu après le décès de sa première femme. Cette ex-antiquaire de 79 ans, médaillée de la Résistance à 17 ans, elle-même veuve et mère d'une fille d'une quarantaine d'années, Martine, a rencontré le général en octobre 2000, quelques semaines avant sa brusque médiatisation. Entre eux deux, le coup de foudre a été “immédiat”. “Paul est l'homme de sa vie. Maman n'a jamais été aussi heureuse”, dit Martine en les couvant du regard.

De ses trois propres filles, avec lesquelles il s'est brouillé pour avoir attiré la honte sur le nom des Aussaresses, le général parle peu. Leurs rapports ne sont plus exécrables, mais le froid demeure. Savent-elles, au moins, que leur père va publier un nouveau livre ? “Non”, répond l'intéressé avec son détachement coutumier.

Elvire, la nouvelle muse d'Aussaresses, est à la fois sa tigresse, son aide-soignante et sa groupie. Chaque matin, elle lui lit les journaux - il voit de moins en moins bien - et l'aide à répondre à son abondant courrier. “Il en reçoit autant qu'Alain Delon !”, se réjouit-elle. De temps à autre, elle passe un coup de fil à ceux qui critiquent injustement son mari “pour leur dire leur fait”.

En Aussaresses, Elvire ne voit qu'un héros, l'homme des services spéciaux interalliés sautant en parachute, en uniforme allemand derrière les lignes ennemies en 1945, pour ouvrir les camps de déportés. Peu importe qu'il ait pendu, sans le moindre état d'âme, Larbi Ben M'Hidi, le “Jean Moulin algérien”, en 1957 à Alger, ou fait précipiter du haut d'un immeuble de cinq étages l'avocat Ali Boumendjel parce qu'il apportait son aide aux indépendantistes algériens. Pour elle, “Paul est un gentil garçon”, pas un tortionnaire. “Il a fait ce qu'il devait faire. Il a agi sur ordre”, dit-elle en lui caressant tendrement la main.

Aussaresses reste silencieux. Sur ce point, ils divergent. Lui préfère “assumer” ses actes. “On ne m'a pas donné l'ordre de torturer ou de tuer. Je ne veux pas me défausser sur les autres”, a-t-il longtemps martelé. A présent, il est plus prudent, de crainte de nouvelles poursuites judiciaires, il se contente de dénoncer le fait qu'on lui a “foutu sur le dos l'organisation de la torture, en Algérie et ailleurs !”.

“Tiens, voilà Ossola !”, dit-il soudain en désignant un superbe matou qui vient d'entrer dans le salon. Ossola, du nom de l'éditeur italien qui a publié Services spéciaux, Algérie 1955-1957, est l'un des douze chats du couple Aussaresses. Il y avait aussi un chien, mais il est mort à Noël. Gâteux ?

Le vieux général ne l'est pas, mais il faut s'accrocher pour le suivre dans ses longues digressions. On passe de l'Algérie aux Etats-Unis, du Tonkin au Brésil, de l'OTAN à Thomson, aux Etats-Unis, où le général a poursuivi sa carrière après sa retraite de l'armée en 1985. Tous ces épisodes figureront dans son prochain livre. Des révélations ? Il y aura plutôt des “anecdotes révélatrices”, mais en principe rien d'explosif sur l'Algérie. Elvire aurait aimé que son mari “dise tout”, en particulier sur Maurice Audin, ce jeune mathématicien arrêté par les paras en 1957 à Alger et mystérieusement disparu. Mais le général Massu s'y serait opposé avant sa mort, en 2002.

Aujourd'hui encore, Paul Aussaresses continue de vénérer son antithèse, le général de Bollardière, célèbre militant contre la torture. Il raconte un épisode qui a valeur de témoignage historique, survenu en 1957, à Alger. “Un jour, Massu nous a convoqués tous les deux pour nous dire : “Cette bataille d'Alger, on va la gagner à tout prix et par tous les moyens ! Par tous les moyens. Vous m'entendez ?” Bollardière l'a interrompu : “Tu veux qu'on la gagne comme le souhaitent les Max Lejeune, les Guy Mollet et autres politiques à Paris ? C'est ça, ce que tu veux, hein ? Tu sais ce que j'en pense ? Moi, je ne veux pas qu'on gagne à ce prix-là ! Pas à ce prix-là ! Tu comprends, Massu ?”"

Et lui, Aussaresses, de quel côté se rangeait-il, en son for intérieur, en écoutant cet échange sur l'utilisation de la torture ? S'en souvient-il, cinquante ans plus tard ? “Mais du côté de Massu, bien sûr !”, répond-il, surpris. Elvire Aussaresses écoute sans rien dire. Elle accepte son mari tel qu'il est : indifférent à la vie des autres comme à la sienne. Et, surtout, elle partage son goût de la provocation. “Sentez-vous libre, surtout ! Vous pouvez dire tout le mal que vous voulez de nous !”, glisse-t-elle avec un petit sourire.

Florence Beaugé// Synthèse Sofiane

Puis, l’école. « Le ministère de l’Education doit assumer son rôle et trouver une solution à la situation catastrophique qui prévaut dans les établissements scolaires. Les bibliothèques sont rares et celles qui existent contiennent des fonds dangereux, liés à une conjoncture politique passée », précise Amine Zaoui, en faisant certainement référence à la décennie passée et à la montée de l’islamisme extrémiste. Autre point soulevé, celui du lecteur qui arrive à la bibliothèque ou à la librairie par pur hasard, le réflexe de se rendre dans ces lieux par une volonté exprimée semble tarder à reprendre le relais. « Il n’y a aucun statut pour la bibliothèque, ni aucune législation et un personnel peu qualifié dans les bibliothèques universitaires », souligne Amine Zaoui qui s’insurge contre l’environnement général qui ne respecte pas ces institutions.

« La bibliothèque doit impérativement retrouver sa place dans la société civile. Il n’y a pas de manque financier ou matériel, c’est un problème de gestion. Parce qu’il faut une équipe spécialisée pour faire une bonne bibliothèque et, tout compte fait, pour faire un bon lecteur », soutient-il. Cependant, dans cet état de choses des plus déprimants, il reste encore quelques points positifs qui permettent de garder espoir. Amine Zaoui rappelle qu’il est toujours à l’ordre du jour d’aménager 32 annexes de la BNA d’ici 2008. Lesquelles annexes seront reliées par réseau intranet pour faciliter les échanges, notamment ceux des fonds et des collections. Aussi, le dépôt légal tend à redevenir une pratique traditionnelle pour les éditeurs, ils sont aujourd’hui 80% à respecter systématiquement ce procédé. Bref, tout n’est pas totalement perdu.

Quoi que du côté du syndicat des libraires, représentés par Fatiha Soual, l’anarchie règne en maître des lieux. C’est qu’il y a peu de données fiables, et quasiment pas de statistiques pour permettre une identification précise de la situation du livre et celle de la demande en matière du livre, tant sur le point quantitatif que qualitatif. Il est donc difficile de répondre à certaines questions banales, à savoir quelle est la place du livre dans notre société ? Quels sont les profils des lecteurs ? Comment évolue le marché du livre ?…

Alors qu’on est sûr de l’existence de ce marché, il est impossible de dire dans quelle proportion, explique la présidente du syndicat des libraires. Cette dernière explique que les choses n’évoluent pas beaucoup. Dans la centaine de vraies librairies qui existent à travers le territoire, l’approvisionnement se fait toujours au gré des importateurs et des éditeurs. Que cet approvisionnement n’étant pas régulier, le lecteur reste tributaire des pénuries et de la disponibilité des ouvrages. Par ailleurs, le marché des livres scolaires et celui des appels d’offres, échappant aux librairies, bloque tout particulièrement leur développement. Sans compter l’éternel problème des prix élevés des livres, lié aux droits et aux taxes qui concernent autant l’édition que l’importation. Mais là encore, il n’y a pas que le côté sombre.

Bonnes nouvelles, selon Fatiha Soual, le livre se porte bien, puisque le lectorat existe bel et bien et qu’il y a une véritable demande et un intérêt croissant. Aussi, la réouverture des bibliothèques communales et celui d’une bibliothèque par école n’est plus qu’une question de temps. Idem pour l’avant-projet de loi sur le livre que prépare le ministère de tutelle qui s’est déjà concerté avec les parties concernées.

    Tous les intrants des manuels scolaires, dont notamment le papier et les encres sont importés, d’où leur cherté. Selon le chef de cabinet au ministère de l’Education nationale, l’Etat continue cependant de subventionner les prix.

 Massimo Carlotto :

    Massimo Carlotto est né à Padoue en 1956. Il vit actuellement à Cagliari (Sardaigne). Très tôt militant au sein du groupe révolutionnaire d’extrême gauche “Lotta continua”, il est injustement condamné à 18 ans de réclusion après avoir découvert le corps d'une jeune femme, poignardée de 59 coups de couteau. Il a 19 ans.
L'histoire singulière et douloureuse de Massimo Carlotto se transformera au fil des années (jusqu’en 1993 où il obtient la grâce présidentielle) en véritable cas judiciaire (11 procès, 6 ans de prison, 3 ans de cavale).
Cette expérience terrible d'acharnement de la justice italienne, qui a inéluctablement consumé dramatiquement une partie de la vie de l'auteur, a par ailleurs alimenté son activité d'écrivain.
Les romans de Massimo Carlotto, tous emprunts de cette injuste expérience, sont en effet narrés dans un style haletant et incisif, constamment cynique, qui pourfend les certitudes morales, idéologiques et comportementales de l'Italie contemporaine. Le travail d'enquête effectué par l'auteur pour chacun de ses romans et rendu possible grâce aux amitiés liées en prison, souligne sa position inédite par rapport aux autres écrivains actuels de littérature criminelle. Et, en ce sens, il a indéniablement insufflé une nervosité nouvelle à la fiction policière de langue italienne, au point d'être considéré par la critique comme « un cas littéraire »
Il collabore à divers quotidiens nationaux. Il a également participé à l'écriture de chansons pour le disque de Maurizio Camardi, La frontiera scomparsa et de textes de théâtre (Più di mille giovedì pour l'Assembla Teatro de Turin, Il caso Spider Boys pour la compagnie romaine Riverrun).

   Gisèle Halimi :

    Ahmed Djebbar :

   Spécialisé dans l'histoire des mathématiques arabes médiévales du Maghreb et de l'Espagne musulmane, chercheur au CNRS, Ahmed Djebbar est professeur d'histoire des mathématiques à l'Université des sciences et des technologies de Lille. Bien connu pour ses nombreuses conférences, il est notamment l'auteur d'une histoire de la science arabe parue dans la collection ” Points ” aux éditions du Seuil.

      Mohamed Arkoun     :

  Intellectuel d'origine algérienne, né en Kabylie à Taourirt-Mimoun en 1928, Mohamed Arkoun, docteur es-lettres, est professeur émérite d'histoire de la pensée islamique à la Sorbonne nouvelle (Paris-III). Il a développé une discipline, l'”islamologie appliquée”, qu'il enseigne dans diverses universités en Europe et aux Etats-Unis (Princeton, Philadelphie). Il a publié plusieurs ouvrages dont Lectures du Coran (1982), Pour une critique de la raison islamique (1984) ou L'islam : morale et politique (1986), parus chez Maisonneuve-Larose. 

    Rachid Boudjedra: